تهیه لباس مشکی از پارچه کرباس تا سبک خاص عزاداری شام غریبان
تاریخ انتشار: ۲۷ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۵۰۱۲۰
خبرگزاری مهر، گروه استان‌ها-علیرضا صفاری‌فر: با فرارسیدن ماه عزای امام حسین (ع) مردم نسبت به سیاه‌پوش کردن و نصب پرچم عزا در مساجد، خیابان‌ها و منازل اقدام کرده و با این عمل آمادگی خود را جهت ورود به ماه محرم و سوگواری برای امام حسین (ع)، اعلام می‌کنند.
شهرستان اردستان نیز همچون سایر نقاط کشور، این روزها حال و هوای دیگری به خود گرفته و هرگاه در گوشه‌ای از شهر قدم برمی‌داریم، هیئات مذهبی را که در حال پرچم زدن و سیاه‌پوش کردن مساجد جهت برپا کردن مراسم عزای امام حسین (ع) هستند مشاهده می‌کنیم، این‌ها سعی می‌کنند یک مراسم عزاداری با شکوه و در شأن سالار شهیدان حسین (ع) برگزار کنند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
محمد رضا صدوقی در گفت‌وگو با خبرنگار مهر، اظهار داشت: مردم اردستان در راستای گرامیداشت ماه محرم و نگه‌داشتن حرمت ماه عزای امام حسین (ع)، از چند روز قبل نسبت به سیاه‌پوش کردن مساجد و حسینیه‌ها اقدام می‌کنند و محلهای برگزاری مراسم عزاداری را به پرچم‌های «یا حسین» و نظایر آن مزین می‌سازند.
کارشناس مسائل تاریخی افزود: از دوران قدیم جهت نگه‌داشتن احترام عزای سرور و سالار شهیدان، در دو ماه محرم و صفر مراسمات شادی از جمله عقد و عروسی انجام نمی‌شده و مردم سعی می‌کردند که این مراسمات را قبل یا بعد از ماه عزا انجام دهند.
وی خاطرنشان کرد: موقوفات بسیار زیادی از دیرباز در اردستان برای گرامیداشت یاد و خاطره عزای امام حسین (ع) و عاشورا وقف می‌شده و هنوز هم این اقدامات پابرجاست و از محل درآمد این موقوفات، هزینه‌های عزاداری پرداخت می‌شده است.
صدوقی تصریح کرد: متأسفانه در دوران قدیم در برخی محلات رسم قمه‌زنی بوده که امروزه خوشبختانه دیگر بیش از ۷۰ سال است که این رسم انجام نمی‌شود و همچنین رسم نقالی یا پرده‌خوانی نیز رواج داشته که پرده‌های نقاشی در محلات و جاهای مختلف نصب و نقال‌ها واقعه را بیان می‌کردند.
کارشناس مسائل تاریخی یادآور شد: تهیه لباس مشکی از پارچه کرباس، یکی از سنت‌های دیرینه مردم شهرستان اردستان است که از آن لباس مشکی که نوعی لباس خاص و بلند است، مردمان این دیار برای ایام عزاداری ماه محرم از آن استفاده می‌کردند.
وی با اشاره به رسم نخل‌گردانی توسط مردم اردستان، بیان کرد: نخل‌گردانی که بیشتر در محله راهمیان اردستان رواج داشته در آئین‌های کهن ایران باستان ریشه دارد و به آئین سوگ سیاوش که مربوط به قبل از اسلام است برمی‌گردد، اما در دوران اسلام، رنگ اسلامی و شیعی به خود گرفته و در مراسم‌های عزاداری انجام می‌شود.
در دهه‌های مختلف از دو ماه محرم و صفر در شهرستان اردستان، مراسم‌های عزاداری توسط هیئات مختلف در جای جای این شهرستان برگزار می‌شود و علاوه بر مراسم سوگواری در قالب دسته‌های زنجیرزنی و یا سینه‌زنی که در اکثر نقاط کشور مرسوم است، شهرستان اردستان آئین‌های عزاداری سنتی نیز دارد که از دیرباز در میان این مردمان رواج داشته است.
نخل‌گردانی
نخل‌گردانی یکی از آئین‌های سنتی است که ریشه در آئین‌های کهن ایرانی قبل از اسلام دارد و از دیرباز توسط مردم شهرستان اردستان در ایام عزای امام حسین (ع) انجام می‌شده است.
نخل در لغت به معنای درخت خرما بوده و با پارچه‌های مختلف پوشانده شده که در اندازه‌های کوچک و بزرگ است و این نخل نمادی از یک تابوت و نخل‌گردانی بیانگر تشییع پیکر باشکوه امام حسین (ع) بوده که همزمان با نخل‌گردانی نوحه‌خوانی نیز انجام شده و مردم آن را به حرکت در می‌آورند، نخل‌گردانی در شب عاشورا به اوج خود می‌رسد.
در این دو ماه محرم و صفر در جای جای شهر مراسم عزا برپاست، دسته‌های عزاداری از شب‌های ششم ماه محرم به بعد، در قالب هیئت زنجیرزنی و سینه‌زنی از محلات مختلف به سطح شهر و تا میدان اصلی اردستان می‌آیند و سپس همان مسیر را تا محله خود و مسجد محله طی می‌کنند، برخی از شب‌ها بعد از پایان مراسم هیئت، شام نیز به عزاداران حسینی داده می‌شود.
شب‌ها بعد از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء، در اکثر مساجد مراسم‌های عزاداری برپا می‌شود و در این عزاداری‌ها، ضمن سخنرانی و بیان وعظ و خطابه توسط یک فرد سخنران و روحانی، نوحه‌خوانی توسط مداحان انجام و عزاداران نیز به سینه‌زنی می‌پردازند، با چای یا شربت در اینگونه مراسم‌ها، از شرکت‌کنندگان و عزاداران پذیرایی می‌شود.
عزاداری روز تاسوعا
هیئات مذهبی شهر اردستان در روز تاسوعا، از هر محلهای به سمت یک مکان اصلی برای تجمع که در اکثر سال‌ها، آستان مقدس امامزاده اسماعیل (ع) واقع در محله محال است می‌روند و در حیاط و فضای باز این مکان مقدس به عزاداری دسته جمعی پرداخته می‌شود.
عزاداری شب و روز عاشورا
در شب عاشورا، عزاداری‌های هیئات مذهبی به اوج خود می‌رسد، نوحه بسیار معروفی نیز در شب عاشورا از قدیم الایام در اکثر هیئات خوانده می‌شود:
امشب شب قتل حسین آن شاه خوبان است
امشب شب قتل حسین، شاه شهیدان است
امشب شب قتل حسین آن شاه عطشان است
در خیمه گاه شاه دین فریاد و افغان است
در روز عاشورا نیز همه دسته‌ها و هیئات مذهبی از محله‌های مختلف در خیابان اصلی جمع می‌شوند و پس از عزاداری، هنگام ظهر به مساجد برمی گردند.
شام غریبان
بعد از به پایان رسیدن، روز عاشورا، شب یازدهم محرم، شب شام غریبان نامیده می‌شود. مردم در آن شب به روشن کردن شمع در مساجد یا خیابان‌های شهر اقدام می‌کنند و افراد جهت سینه‌زنی و نوحه‌خوانی به دو گروه تقسیم شده و یک گروه نوحه‌ای خوانده و گروه دیگر جواب می‌دهند.
کد خبر 5839482منبع: مهر
کلیدواژه: اردستان ماه محرم مراسم عزاداری محرم 1402 بوشهر ماه محرم سفر استانی حجاب و عفاف تبریز کرمانشاه شهرستان کرج خطبه های نماز جمعه گلستان اردبیل ایلام مشهد شورای نگهبان فارس شهرستان اردستان عزای امام حسین هیئات مذهبی نخل گردانی ماه محرم سینه زنی مراسم ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۵۰۱۲۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تعیین تکلیف حسین شریعتمداری برای شورای نگهبان /لایحه عفاف و حجاب را کنار بگذارید،همین «طرح نور» کافی است /نگرانم این لایحه مثل برجام شود
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، حسین شریعتمداری، مدیرمسئول روزنامه کیهان در یادداشتی نوشت:
لایحه حجاب و عفاف همچنان محل بحث و نقد محافل سیاسی-رسانه ای است.
مروری بر متن لایحه عفاف و مسیری که تاکنون طی کرده است، این نگرانی جدی را پیش می‌کشد که مبادا همان‌گونه که برجام به جای لغو تحریم‌ها، تعداد آنها را دو برابر کرد، لایحه عفاف و حجاب نیز به جای پیشگیری از ناهنجاری کشف حجاب، گسترش این پدیده پلشت را به دنبال داشته باشد!
در ادامه بخش هایی از یادداشت او در کیهان را بخوانید؛
*علی‌رغم برخی تغییرات، موارد سؤال‌برانگیز کماکان و یا کم و بیش در متن لایحه دیده می‌شود که می‌تواند کارآمدی آن را با تردیدهای جدی روبه‌رو کند.
*اولین پرسش که اساسی‌ترین نیز هست، این که لایحه یاد شده بر اساس کدام نیاز و برپایه کدام ضرورت تهیه شده است؟!
الف: اگر پاسخ آن است که برای مقابله با کشف حجاب و حفظ عفت عمومی نیاز به قانون داشته‌ایم که باید گفت این پاسخ قابل قبول نیست! چرا که موضوع و متن مواد ۶۳۸ و ۶۳۹ از قانون مجازات اسلامی و قانون موسوم به البسه (مصوب ۲۸ اسفند ۱۳۶۵) به وضوح در این خصوص بوده و هست. بنابراین فقدان قانون نمی‌تواند انگیزه قابل پذیرشی برای تهیه لایحه مورد اشاره باشد.
ب: ممکن است گفته شود که قوانین موجود کافی نبوده و نیاز به اصلاح داشته است! در این صورت می‌توانستند با ارائه ماده واحده، مفاد قانون قبلی را اصلاح کنند!
ج: بر فرض که تهیه و تدوین قانون تازه‌ای برای حجاب ضرورت داشته است! سؤال این است چرا مادام که قانون جدید به تصویب نرسیده است، این پدیده خسارت‌آفرین به حال خود رها شده و برای پیشگیری از آن به قوانین موجود عمل نشده است؟ این «ترک فعل» که مصداق روشن عمل مجرمانه است با کدام توضیح قابل قبولی صورت گرفته است؟!
* حضرت آقا در دیدار رمضانی مسئولان نظام به همین نکته اشاره کرده و می‌فرمایند: «یک مطلب دیگری را من می‌خواهم مطرح کنم و آن چالش تحمیلی مسئله «حجاب» در کشور است. مسئله حجاب تبدیل شده به یک چالش و بر کشور ما تحمیل شده، این را تحمیل کردند. کسانی نشستند نقشه کشیدند، برنامه‌ریزی کردند که حجاب بشود یک مسئله در کشور ما، در حالی که چنین مسئله‌ای در کشور وجود نداشت، مردم با شکل‌های مختلف داشتند زندگی می‌کردند». آیا پیش کشیدن لایحه حجاب و عفاف بی‌آن که ضرورتی داشته باشد، بخشی از پازل دشمن و کمک به این «چالش تحمیلی» نبوده است؟! آیا موارد یاد شده شک‌برانگیز نیست؟! و انگیزه تدوین و تهیه لایحه موسوم به حجاب و عفاف را با تردیدهای جدی روبه‌رو نمی‌کند؟! و آیا اقدام به تهیه این لایحه همان «چالش حجاب» نیست که در غفلت و ساده‌اندیشی مسئولان، به نظام و توده‌های عظیم مردم متدین و پاکباخته کشورمان تحمیل شده است؟!
*چرا از هنگام تهیه لایحه عفاف تاکنون، ناهنجاری کشف حجاب گسترده‌تر شده است؟! چرا برخلاف تاکید رئیس قوه قضائیه و رئیس‌جمهور بر اجرای قوانین موجود، از اجرای آن خودداری شده است؟! چرا لایحه‌ای با ۹ ماده از سوی قوه قضائیه و افزایش آن به ۱۵ ماده توسط قوه مجریه وقتی به مجلس می‌رود به ۷۱ ماده و در حجم انبوه ۳۲۴۲۱ کلمه تبدیل می‌شود و نزدیک به یک سال در کوچه پس کوچه‌های مجلس معطل می‌ماند؟!
* اقدام اخیر نیروی انتظامی در قالب «طرح نور» نه فقط تاکنون طرح موفقی بوده است بلکه با جرأت می‌توان گفت که تنها طرح و اقدام موفق و کارساز طی یک‌سال اخیر است. در این خصوص گفتنی است که اولاً؛ این طرح، کمترین ربطی به لایحه عفاف و حجاب ندارد بلکه اجرای قوانین موجود است که طی یک سال گذشته در حرکتی مشکوک، متوقف مانده بود .در صورتی که لایحه عفاف و حجاب به‌گونه‌ای که در مجلس تهیه شده است به تصویب شورای نگهبان برسد، از ادامه اجرای طرح نور نیز جلوگیری خواهد شد و امید تازه‌ای که با اجرای این طرح در افق پیش‌روی ملت پدید آمده است هم بر باد خواهد رفت!
* در ماده ۴۹ لایحه عفاف و حجاب آمده است «هر زنی در انظار عمومی، معابر یا اماکن عمومی که نوعاً در منظر نامحرم است، اعم از فضای حقیقی یا مجازی کشف حجاب کند، به نحوی که چادر یا مقنعه یا روسری یا شال و امثال آنها بر سر نداشته باشد، در مرحله اول از طریق سامانه‌های هوشمند فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران (فراجا) با تطبیق با سایر بانک‌های اطلاعاتی اطمینان‌آور احراز هویت قطعی مرتکب، معادل یک دوم حداکثر جزای نقدی درجه هشت جریمه ولیکن اخذ جریمه مذکور به مدت ۳ سال معلق می‌شود و با استفاده از سامانه‌های هوشمند یا پیامک یا پست، به وی اعلام می‌شود. در صورت تکرار در مدت تعلیق جریمه (مرتبه دوم) علاوه‌بر اخذ جریمه مرتبه اول، معادل حداکثر جزای نقدی درجه هشت جریمه و از طرق مذکور به وی اعلام می‌شود، در مرتبه سوم توسط مرجع قضائی به جزای نقدی درجه شش و در مراتب بعدی به جزای نقدی درجه پنج محکوم می‌شود. در صورت تکرار بیش از چهار بار، مرتکب به مجازات تکرار جرم موضوع ماده ۳۷ این قانون، غیر از حبس محکوم می‌گردد»!
یک بار دیگر متن این ماده را بخوانید! پلیس از برخورد قانونی با کشف حجاب که «جرم‌مشهود» است و باید بلافاصله از آن جلوگیری کند، منع شده است! و به جای آن باید پس از مشاهده کشف حجاب از کشف‌حجاب‌کننده عکس بگیرد و خانم کشف‌حجاب‌کننده را از طریق سامانه‌ها شناسائی کند و سپس به او پیامک بزند و در نهایت خانم کشف حجاب‌کننده به جریمه نقدی محکوم خواهد شد و مطابق این ماده «اخذ جریمه مذکور به مدت ۳ سال معلق می‌شود»! و... یعنی پول بده و کشف حجاب کن! و تازه این جریمه هم ۳ سال به حالت تعلیق خواهد بود!
آیا قرار است اینگونه با پدیده خانمان‌برانداز کشف حجاب مقابله شود؟! اگر لایحه یاد شده با همین فحوا تصویب شود، اولاً؛ دست دشمنان و عوامل مزدور آنها را برای گسترش کشف حجاب باز می‌گذارد. ثانیاً؛ زنان و دختران فریب‌خورده و بی‌خبر از پشت صحنه این پدیده پلشت را در طرح فریب دشمنان به حال خود رها می‌کند و در نهایت زمینه را (به قول حضرت آقا) برای گام‌های خسارت‌بار بعدی فراهم می‌آورد.
* از شورای محترم نگهبان انتظار می‌رود که تمامی مفاد لایحه عفاف و حجاب را با دقت‌نظر بررسی کند و همان‌گونه که روش پسندیده این شورا بوده و هست اجازه ندهد کمترین تخلفی از مبانی شرعی، اصول قانون اساسی و سیاست‌های کلی نظام در طرح یاد شده جای داشته باشد... اگرچه با توجه به شرحی که درباره تهیه این لایحه ارائه شد، بهتر آن است که طرح یاد شده از اساس کنار گذارده شود.
۲۳۳۰۲
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است